|
1. Хотелось бы спросить уважаемого автора, как часто ему приходится отвечать на вопросы читателей? И насколько искренне? Sarabi, [17:02; 3 октября 2007 г.]
Я получаю порядка ста электронных сообщений от читателей со всего мира ежедневно. Множество из этих сообщений – это поздравительные письма, но также бывают письма и от очень интересных людей, которые предлагают мне темы новых книг или подталкивают меня к выбору тех тем, которые будут в моих романах. Некоторые из них со временем превращаются в моих друзей. И всё это благодаря интернету.
2. Как Вы понимаете выражение «любовь - это...»? Ирина Маркусь [15:26; 14 ноября 2007 г.]
Любовь – это и есть жизнь. Со всем водоворотом страстей, страданий, желаний и разочарований, присущих жизни.
3. Часто ли Вы слушаете классическую музыку? Творчество кого из композиторов духовно ближе к Вам и почему? Константин [08:32; 21 ноября 2007 г.]
Спектр моих музыкальных пристрастий очень широк. Я слушаю классическую музыку, когда ощущаю в ней потребность, хотя я предпочитаю оперу: растворяться в голосе Марии Каллас, наслаждаться силой голоса Пласидо Доминго. Каждый раз, когда я слушаю их, я снова убеждаюсь в том, что именно музыка делает нас существами духовного плана. Музыка – один из тех немногих видов искусства, которые так легко проникают в самую душу.
4. Верите ли Вы в Бога? Что значит для Вас вера в Бога? Иван [16:56; 02 октября 2007 г.]
Верить в Бога это не мыслительное состояние, это образ жизни. Да, я верю в Бога, но «мой» Бог не принадлежит ни к какому пантеону нетерпимых богов, он не мстит и не награждает людей согласно их поведению. Истинный Бог выше всего этого. Или может быть он внутри этого и сверх этого.
5. Скажіть, будь-ласка, чи не спадало Вам на думку, що образ Іуди є збірним і що такої людини ніколи не існувало? А символічна зрада за 30 срібних монет є лише алегорією того, наскільки жалюгідною є натура більшості людей. Віталій [21:59; 30 октября 2007 г.]
Если бы не было Иуды, смогли бы мы поверить тогда в деяния Иисуса? Или в деяния Петра? Или Иоанна? К несчастью, хроники событий в Иерусалиме начала 1 века нашей эры начали редактировать через два века после того, как эти события произошли. Их приукрасили составными языческих традиций, и они не представляют собой «хроник» или «документов» в том смысле, к которому мы привыкли. Возможно, это и к лучшему. В конце концов: разве вера не заключается в том, чтобы верить, не видя?
6. Если бы у Вас была возможность встретиться с какой-нибудь исторической личностью, кто бы это был? Марина [13:56; 02 октября 2007 г.]
Выбор велик, но мне бы хотелось совершить путешествие с Геродотом в Египет, по которому он странствовал на протяжении многих лет. Описание Древнего Египта снискало Геродоту имя «Отца Истории». Этот грек был посвящен в тайны Гелиополиса – «Ватикана» древних фараонов. Он стал одним из немногих представителей западной культуры, удостоившихся такой чести.
7. Кто, по Вашему мнению, действительно создает историю: а) отдельные личности, б) судьба человечества, в) Бог, г) народы, д) все вышеперечисленное, е) Ваш вариант, ж) человеку этого знать достоверно не дано. Константин [11:04; 17 октября 2007 р.]
Историю пишут те, кто навязывает своё видение мира другим. Грустно, но это так. К счастью, существует некое «сопротивление» - сильные люди, которые не приемлют «политкорректность» как условие продвижения и развития.
8. Скажите пожалуйста, в Вашей жизни случались чудеса, получали ли Вы помощь свыше? Прохорчук О. В. [07:34; 04 октября 2007 г.]
В любом творческом процессе бывают моменты «озарения», когда автор произносит заветное «Эврика», но автор понимает, что такие моменты не его, а посланы свыше. Я пережил такие моменты, но я не осмелюсь назвать их происхождение… по крайней мере пока.
9. Ваш соотечественник Хуан Рамон Хименес говорил: если тебе дают линованную бумагу, пиши поперек. Используете ли Вы в Вашем творчестве такой принцип? Анна Маковецкая [22:11; 9 октября 2007 г.]
Да. Это плод моего «бунтарского» менталитета. Этого сопротивления о котором говорилось выше.
10. Рівень досконалості а, отже і успішності, літературного твору визначається глибинністю вивчення автором піднятої проблеми, оригінальністю його мислення помножену на силу його ж літературного таланту: (глибинність + оригінальність) х талант = досконалість => успіх. Чи приймаєте Ви таку формулу успіху літературного твору? І звідси, ще одне запитання: яким критеріям підпорядкований Ваш вибір книг для власної бібліотеки, як письменника і як читача? Роман [14:37; 03 октября 2007 г.]
Эта формула – приемлема. Но она уж слишком обобщенная. Успех произведения прямо пропорционален ценности той идеи, которую оно в себе несет. Поэтому перед тем как пуститься в очередное литературное путешествие, я провожу месяцы, обдумывая единственный вопрос: какое сообщение я хочу донести до читателя, что заслуживает того, чтобы быть написанным?
11. Вы, наверное, согласитесь, что очень большое влияние на выбор жизненного пути человека имеют события, впечатления, потрясения, пережитые в детстве. Скажите пожалуйста, какие события из Вашего детства или, может быть, люди, впечатлившие Вас тогда, повлияли на Вашу сегодняшнюю жизнь, особенно на выбор направления Вашего творчества - расследования исторических загадок. Надежда [10:41; 4 октября 2007 г.]
С ранних лет меня влекло необъяснимое. Но никто из моего окружения не мог объяснить мне те вещи, которые меня интересовали, я был самоучкой. Однако, когда я подрос и встал перед выбором жизненного пути, я написал письма некоторым испанским писателям, тем, которых я читал, спрашивая их совета. Они все мне ответили. Но один из них, Антонио Рибера (мастер подводного плавания, пионер испанской научной фантастики и человек, увлеченный внеземными цивилизациями) оказал на меня наибольшее влияние. Его советы, его благоразумие формировали мой менталитет.
12. Какими качествами, Вы считаете, должна обладать книга, чтобы стать всемирно популярной? Константин [08:22; 21 ноября 2007 г.]
Это легко, книга должна содержать тему, которая вызывает всеобщий интерес. В «Тайной вечере» это есть: она призывает читателя «прочитать» произведения искусства так, как они «читались» до появления книгопечатания и до того, как люди научились читать буквы в ущерб нашей древней способности читать образы.
13. «Рецепт» успеха от Хавьера Сиерры? Константин [10:59; 17 октября 2007 р.]
Верить в то, что я делаю. Страстно любить свое дело. Успех – лишь побочный эффект такой жизненной позиции.
14. В последнее время появился ряд произведений, в которых трактуются библейские события, порой оскорбляя религиозные чувства людей. Что это: следование читательской моде, кризис канонических религий или поиск утраченной духовности, подготовка умов к восприятию новой, еще не созданной религии? Римкус [20:40; 06 октября 2007 г.]
Многим из этих произведений не хватает необходимой глубины, их авторы стремятся к дешевой популярности. Это преходяще. Через несколько лет о них никто не вспомнит. Но в этой лавине наименований есть книги, заслуживающие внимания, которые показывают нам, что История вовсе не такова, как нам ее преподносят. В том числе история религии.
15. Как Вы думаете, почему именно сейчас (то есть в данный период человеческой истории) нам так интересно все, что касается творчества великих художников прошлого (особенно да Винчи)? Человечество хочет что-то себе объяснить? Может нам хочется объяснить само наше существование? Инна Ромащук [17:02; 01 октября 2007 г.]
Эпоха, в которую жил Леонардо, не слишком отличается от нашей. В его время было изобретено книгопечатание (а у нас Интернет); имело место большое противостояние культур (итальянцы тогда боялись исламизации Запада, угроза которой исходила от турок; Европа и США и сегодня живут в таком страхе). Это была эпоха открытий (Америка; а мы открываем космос). Поэтому, я думаю, оглядываясь на прошедшие эпохи, мы хотим найти ответы на неясные вопросы.
16. Нравится ли Вам Италия? Какие картины Леонардо Вы видели своими глазами, что Вам понравилось больше всего? Савченко Ольга [00:32; 24 октября 2007 г.]
Меня завораживает картина «Мадонна в гроте», все три варианта этой картины: в Лувре, Национальной галерее и в коллекции Шерами в Швейцарии. Но также мне нравится «Афинская школа» Рафаэля, ученика Леонардо, которая находится в Ватикане. Посреди своей фрески он изобразил Леонардо как Платона.
17. Все творчество Леонардо да Винчи - это сплошные вопросы, отвечать на которые можно всю жизнь, да и последующим поколениям останется. А кем Вы представляете себе Леонардо – гением, наделенным даром от Всевышнего, ангелом, спустившимся с небес, или просто талантливым земным человеком? Людмила [00:11; 3 октября 2007 р.]
Леонардо был одним из тех редкостных сверхчеловеческих талантов, которые изредка приходят на землю, и который сочетал в себе практический разум с магическим. Такими же гениями как он были Исаак Ньютон, Роджер Бэкон, Никола Тесла…
18. Скажіть, чи не боїтеся ви писати на таку «скандальну» тему? Адже твори Дена Брауна навіть заборонила церква! Роксолана [19:59; 01 октября 2007 г.]
Боюсь? Нет, абсолютно не боюсь. Я отстаиваю позицию Иоанна «Истина сделает вас свободными». И истину нужно искать всегда, даже после того, как покажется, что она уже обнаружена. Это единственное средство против догматизма, который я ненавижу.
19. При создании «Тайной вечери» Леонардо использует множество символов: хлеб – как плоть Христова, вино – как Его кровь, узел – символ Марии Магдалены. В своём романе вы также упоминаете специально разработанный язык символов. Как вы считаете, а какую роль играют символы в современной массовой культуре? Лидия [07:55; 21 ноября 2007 р.]
К счастью остатки этого языка все еще сохраняются и в нашей жизни. Например, «зелёный крест», символизирующий аптеку. Существуют знаки, которые понятны всем, такие как знаки дорожного движения. Все это принадлежит языку символов, и я верю, что у этого языка есть будущее в нашей цивилизации, которая возвращается к визуальному восприятию.
20. Непонятными остались перемены в убеждениях главного героя. Почему инквизитор всё же изменил доминиканскому ордену? Неужели простое созерцание жизни «еретиков» могло привести к таким последствиям? Что, по-вашему, сыграло ключевую роль в этом процессе? Лидия [16:02; 16 ноября 2007 р.]
Каждый истинный интеллектуал, (каковым является падре Августин Лейр, в моём романе) может изменить свою позицию, если факты убеждают его в необходимости этого. Читатель становится свидетелем его храбрости, его смелой позиции, которую должен занимать главный герой любого романа. Но Лейр знает, что перемены в нем самом не изменят общепринятых убеждений церкви и принимает решение отдалиться от неё, укрывшись в Египте, стране, в которой родилась вера, которую он для себя открыл.
21. Ваши герои искренне и убедительно отстаивают свою веру. Как вам удалось изобразить столь разные персонажи и не стать на сторону одного из них? Что для Вас является критерием истинности в вопросах веры? Лидия [10:47; 19 ноября 2007 г.]
То, что у моих персонажей такой разный менталитет, позволило мне занимать различные позиции и смотреть на религиозные идеи с разных точек зрения. На самом деле, я написал «Тайную вечерю», чтобы попытаться все проанализировать и найти ответы на мои собственные вопросы, и разные герои романа мне очень в этом помогли.
22. Автор всегда, когда пишет книгу, хочет достичь какого-то результата... Когда я прочла Вашу книгу, первое, что я сделала - это нашла в интернете картину Леонардо да Винчи «Тайная вечеря» и долго изучала ее, каждый ее сантиметр, потом внимательно прочла историю ее создания, описания композиции. Но что самое главное и удивительное для меня - меня никогда раньше не интересовала эта тема, а теперь мне интересно ее изучать, слушать мнения людей по данному вопросу, делиться своими заключениями. На мой взгляд, именно такая реакция читателей на книгу является показателем «успешности» книги. А какой результат (какую картину) видели Вы перед собой, когда начинали писать первые строки своего произведения? О какой реакции читателя Вы мечтали? Екатерина [11:54; 16 октября 2007 г.]
Процесс моего понимания «Тайной вечери» происходил параллельно написанию книги. Я не начал писать, зная все об этой фреске. Честно говоря, были моменты, когда я был готов швырнуть свою рукопись в корзину для бумаг, потому что мне не удавалось до конца понять Леонардо. Но мало-помалу я учился «читать» его фреску. У меня это стало получаться, когда я принял решение изучать книги, которые были настольными у начинающих живописцев 15 века. Например, «Золотую легенду» Жака Воражина.
23. Скажите пожалуйста, во время созидания книги Вы представляете себя одним из её героев, если да, то кем именно? Лилия [17:36; 04 октября 2007 г.]
Очевидно, что с самого начала моей душе был близок падре Лейр. Поэтому он рассказывает о своих открытиях от первого лица. Это были и мои открытия!
24. Бывали ли Вы на Украине? Если да, то какие остались впечатления? И знакомы ли Вы с произведениями украинских авторов? Путилин Сергей [15:06; 04 октября 2007 г.]
Я ни разу не был в Украине, хотя и хотел бы. У меня есть друзья, которые были в вашей стране, и которые рассказывают мне о чудесах гостеприимства ваших людей. Меня бы очень обрадовала возможность лично поприветствовать моих украинских читателей.
25. Почему Вы отдали предпочтение именно Книжному Клубу «Клуб Семейного Досуга» в передаче прав на опубликование «Тайной вечери»? Считаете ли Вы, что таким образом с Вашей книгой сможет ознакомиться наибольшее количество читателей в зарубежных странах, в частности, в Украине? Константин [08:17; 21 ноября 2007 р.]
Скажем так, что мне была предложена возможность передать послание падре Лейра и Леонардо наибольшему количеству людей.
|
